En Pichincha pasamos nuestra niñez, en los comienzos de la SIM, HAY QUE DARLE EL MERECIDO MÉRITO A LOS FUNDADORES QUE SIN PAUSA ACUDIERON CADA MIERCOLES Y DOMINGOS PARA REUNIR A LA JUVENTUD mencionar nombres es muy selectivo y puedo caer en la innecesaria intención de olvidar algunos, sin embargo creo que todos y cada uno de nuestros padres tuvieron su aporte grano a grano en la formación de esa bella comunidad de Pichincha. Cuando estudiamos historia patria de Venezuela podrán recordar la batalla de Pichincha, librada contra los españoles en 1822, comandada por Antonio José de Sucre en las faldas del volcán Pichincha cerca de Quito Ecuador. En Maracaibo, el sector Pichincha o calle 86, recorre desde la esquina de Bella Vista y 86, hasta bajar a la Av. el Milagro. A unas dos cuadras de esa calle y doblando a la izquierda, está una casa con un patio grande al fondo que alquilada a la comunidad judía de Maracaibo fué por muchos años Sinagoga y Club. Esa casa pertenecía a la Guardia Nacional y sirvió de sede a la colectividad durante más de 10 años hasta que se construyó las nuevas instalaciones del SIM en la calle 74. Para todos nosotros hace 50 y tantos años la palabra Pichincha no significaba ni batalla, ni geografía urbana sino el Club, donde acudíamos los domingos y festivos religiosos. Quién no recuerda las películas de los domingos, el cambio de rollos por Morris Z,L, los perros calientes y papitas que vendía Rivas, quien fungía de cobrador y concesionario de la cantina, el flaco que cuidaba los carros y era guardaespalda de Isaac Kohn Z,L., Las mesas de juego, y los miércoles después de las 7.pm, se jugaba volleyball . Los morim, Mehira y Mordejai Blecher nos daba clases de hebreo dos veces por semana y preparó para el barmitzva a muchos de nosotros. La palabra Pichincha suena en nuestros oídos de una manera melodiosa y a la vez sentimental por haber dejado allí muchos recuerdos de nuestra infancia y juventud. En Pichincha celebramos teatros culturales, teatro Yidish, eventos festivos y los rezos sagrados de Rosh Hashaná y Kipur. Pichincha fue la raíz de nuestra primera experiencia colectiva judía y de allí se gravitó el devenir de una pequeña comunidad hasta crecer para construir una sede propia en otro terreno. Démosle la oportunidad a nuestra generación de tener un vivo testimonio de nuestros primeros pasos en la querida "SOCIEDAD" palabra acuñada por nuestros padres y que hoy los que aún estamos presentes la recordemos como "PICHINCHA". Una insospechada verdad, fue el ingenio de los fundadores de nuestra kehilá, que viniendo de distintos orígenes, muchos escapando de los horrores del holocausto, otros buscando el dorado en las Américas y con diferentes idiomas, tuvieron como destino a Maracaibo, de allí y en forma colectiva se ayudaron unos a otros a encaminarse por el rumbo de los negocios. Sin embargo, el ingenio al cual me refiero es el concepto del crédito, acción mágica del mercadeo y que por andar de puerta en puerta, ambulando se le denominó "clapper". Fue el comienzo de la mayoría de nuestros queridos padres y abuelos, que sin tener las comodidades de hoy a ejercitarse en caminadoras en los gimnasios, se caminaban los barrios de Maracaibo a pié, y vaya ejercicio los domingos que era el día de cobro. Esa acción de vender a crédito en su forma más rudimentaria fue la que se desarrolló gradualmente en grandes corporaciones, hoy por hoy, todo el mercadeo sofisticado gira en torno a esa acción, pudiéndose afirmar que desde los últimos y más apartados confines poblados hasta los centros financieros e industriales más importantes del mundo, fue la idea del clapper la que revolucionó el comercio, atreviéndome a decir que desde los barrios de Maracaibo surgió esa genial práctica.
• En el contexto del libro se ha considerado una antología de interés social para una colectividad que se estableció en Maracaibo en los comienzos del siglo XX. Como las raíces de un árbol, fijó en profundidad sus tenazas para así sostener el tronco que nacía y crecía en medio de un entorno tolerable dada su procedencia de una Europa turbulenta y hostil. • El contenido de las imágenes expresa una comunidad trabajadora del cual derivó una juventud alegre y entusiasta ampliando su número en la medida que crecía los inmigrantes. • Maxie abordó un período de 20 años en la historia comunitaria presentando imágenes de diferentes personajes en diferentes espacios y años. Infiero que el propósito del libro es el de abrir el camino como las ramas del frondoso árbol para que la actual generación dispersa por el mundo continúe el testimonio de lo que aconteció en los años posteriores y ocurre en la actualidad. • Recomiendo ampliamente a los hijos, nietos y allegados de esa bella comunidad tener este bonito recuerdo como honor y respeto por nuestros orígenes, parafraseando “Si no sabemos de dónde venimos no podremos entender quiénes somos” • Shaye Gelrud
PRÓLOGO Encuentro en el autor una gran voluntad y dedicación para tomar la asignación no fácil de reencontrar propósitos entre sus amigos de la infancia. Producir la urdimbre de imágenes para corresponder con una época remota de la vida comunitaria en Maracaibo requiere de una labor persistente y a veces incomprendida. Entiendo en ocasiones su desfallecimiento en el proyecto, sin embargo el deseo de perpetuar en el tiempo la recordación de la colectividad hizo que culminara esta etapa de la dinámica historia de la Sociedad Israelita de Maracaibo. El haber denominado su proyecto con el nombre de Pichincha, inspiración tomada de la calle en la cual estuvo la sede viene a personalizar el vínculo de la comunidad con el folklore Marabino. La narrativa, volcada en forma de comentarios recibidos por protagonistas de la referencia histórica nos permite apreciar la emotividad generada ante seres queridos. Shaye Gelrud
Author Sihman, Max, 1944- author. Title Sociedad Israelita de Maracaibo : 20 años de historia, 1945-1965 / Max Sihman. Publication Information [Austin] : [University of Texas at Austin], 2013. Description 71 unnumbered leaves : illustrations some color ; 28 cm Note Original Imprint information from author's e-mail. Reproduced by permission of the author from an electronic file (sent to UT Libraries by email), and bound in hard cover. Originall published: [San José, Costa Rica] : [Mejor Copia, S.A.], [2012] Subject Sociedad Israelita de Maracaibo -- History. Jews -- Venezuela -- Maracaibo -- Societies, etc. Jews -- Venezuela -- Maracaibo -- Biography. OCLC number 841832987
gracias max por el esfuerzo realizado para entregarnos este precioso e interesante material felicitaciones de nuevo y que sigan los éxitos Ginny Gedaly
Hola Max; Que fantastico que has puesto en la historia nuestra comunidad de Maracaibo. Yo vivo en Dallas TX ( muy cerca de Ghitta) Mi hijo mayor se graduo en la Universidad de Texas y muchas veces fuimos a Austin por varias razones. Como puedo conseguir ese libro? Es el libro virtual que mandaste anteriormente o es un libro real? Muchos saludos y gracias por tus esfuerzos. Itala Schonfeld (Ety Friedman) PS Si tu estas ampliando el libro virtual, yo tengo muchas mas fotos de Maracaibo que te puedo mandar.
buenas! ahy alguna sinagoga en maracaibo ? me gustaria saber la direccion y numero telf estaria muy interesado en aprender del judaismo !! estaria agradecido con alguna informacion gracias !
este libro debe ser lo único que hay sobre la gestión de los judíos en maracaibo, llega a tiempo, siempre es posible la enmienda, es parte de la historia de la ciudad...
buenas yo necesito saber donde puedo encontrar información de los serfradistas venezolanos que migraron hace muchos muchos años y se instalaron en tucacas, valencia y maracay y como algunos venezolnaos llegamos a ser descendientes de serfradistas.
buenas yo necesito saber donde puedo encontrar información de los serfradistas venezolanos que migraron hace muchos muchos años y se instalaron en tucacas, valencia y maracay y como algunos venezolnaos llegamos a ser descendientes de serfradistas.
En Pichincha pasamos nuestra niñez, en los comienzos de la SIM, HAY QUE DARLE EL MERECIDO MÉRITO A LOS FUNDADORES QUE SIN PAUSA ACUDIERON CADA MIERCOLES Y DOMINGOS PARA REUNIR A LA JUVENTUD mencionar nombres es muy selectivo y puedo caer en la innecesaria intención de olvidar algunos, sin embargo creo que todos y cada uno de nuestros padres tuvieron su aporte grano a grano en la formación de esa bella comunidad de Pichincha.
ResponderEliminarCuando estudiamos historia patria de Venezuela podrán recordar la batalla de Pichincha, librada contra los españoles en 1822, comandada por Antonio José de Sucre en las faldas del volcán Pichincha cerca de Quito Ecuador. En Maracaibo, el sector Pichincha o calle 86, recorre desde la esquina de Bella Vista y 86, hasta bajar a la Av. el Milagro. A unas dos cuadras de esa calle y doblando a la izquierda, está una casa con un patio grande al fondo que alquilada a la comunidad judía de Maracaibo fué por muchos años Sinagoga y Club. Esa casa pertenecía a la Guardia Nacional y sirvió de sede a la colectividad durante más de 10 años hasta que se construyó las nuevas instalaciones del SIM en la calle 74.
Para todos nosotros hace 50 y tantos años la palabra Pichincha no significaba ni batalla, ni geografía urbana sino el Club, donde acudíamos los domingos y festivos religiosos. Quién no recuerda las películas de los domingos, el cambio de rollos por Morris Z,L, los perros calientes y papitas que vendía Rivas, quien fungía de cobrador y concesionario de la cantina, el flaco que cuidaba los carros y era guardaespalda de Isaac Kohn Z,L., Las mesas de juego, y los miércoles después de las 7.pm, se jugaba volleyball . Los morim, Mehira y Mordejai Blecher nos daba clases de hebreo dos veces por semana y preparó para el barmitzva a muchos de nosotros. La palabra Pichincha suena en nuestros oídos de una manera melodiosa y a la vez sentimental por haber dejado allí muchos recuerdos de nuestra infancia y juventud. En Pichincha celebramos teatros culturales, teatro Yidish, eventos festivos y los rezos sagrados de Rosh Hashaná y Kipur. Pichincha fue la raíz de nuestra primera experiencia colectiva judía y de allí se gravitó el devenir de una pequeña comunidad hasta crecer para construir una sede propia en otro terreno.
Démosle la oportunidad a nuestra generación de tener un vivo testimonio de nuestros primeros pasos en la querida "SOCIEDAD" palabra acuñada por nuestros padres y que hoy los que aún estamos presentes la recordemos como "PICHINCHA".
Una insospechada verdad, fue el ingenio de los fundadores de nuestra kehilá, que viniendo de distintos orígenes, muchos escapando de los horrores del holocausto, otros buscando el dorado en las Américas y con diferentes idiomas, tuvieron como destino a Maracaibo, de allí y en forma colectiva se ayudaron unos a otros a encaminarse por el rumbo de los negocios. Sin embargo, el ingenio al cual me refiero es el concepto del crédito, acción mágica del mercadeo y que por andar de puerta en puerta, ambulando se le denominó "clapper". Fue el comienzo de la mayoría de nuestros queridos padres y abuelos, que sin tener las comodidades de hoy a ejercitarse en caminadoras en los gimnasios, se caminaban los barrios de Maracaibo a pié, y vaya ejercicio los domingos que era el día de cobro. Esa acción de vender a crédito en su forma más rudimentaria fue la que se desarrolló gradualmente en grandes corporaciones, hoy por hoy, todo el mercadeo sofisticado gira en torno a esa acción, pudiéndose afirmar que desde los últimos y más apartados confines poblados hasta los centros financieros e industriales más importantes del mundo, fue la idea del clapper la que revolucionó el comercio, atreviéndome a decir que desde los barrios de Maracaibo surgió esa genial práctica.
• En el contexto del libro se ha considerado una antología de interés social para una colectividad que se estableció en Maracaibo en los comienzos del siglo XX. Como las raíces de un árbol, fijó en profundidad sus tenazas para así sostener el tronco que nacía y crecía en medio de un entorno tolerable dada su procedencia de una Europa turbulenta y hostil.
ResponderEliminar• El contenido de las imágenes expresa una comunidad trabajadora del cual derivó una juventud alegre y entusiasta ampliando su número en la medida que crecía los inmigrantes.
• Maxie abordó un período de 20 años en la historia comunitaria presentando imágenes de diferentes personajes en diferentes espacios y años. Infiero que el propósito del libro es el de abrir el camino como las ramas del frondoso árbol para que la actual generación dispersa por el mundo continúe el testimonio de lo que aconteció en los años posteriores y ocurre en la actualidad.
• Recomiendo ampliamente a los hijos, nietos y allegados de esa bella comunidad tener este bonito recuerdo como honor y respeto por nuestros orígenes, parafraseando “Si no sabemos de dónde venimos no podremos entender quiénes somos”
• Shaye Gelrud
PRÓLOGO
ResponderEliminarEncuentro en el autor una gran voluntad y dedicación para tomar la asignación no fácil de reencontrar propósitos entre sus amigos de la infancia. Producir la urdimbre de imágenes para corresponder con una época remota de la vida comunitaria en Maracaibo requiere de una labor persistente y a veces incomprendida. Entiendo en ocasiones su desfallecimiento en el proyecto, sin embargo el deseo de perpetuar en el tiempo la recordación de la colectividad hizo que culminara esta etapa de la dinámica historia de la Sociedad Israelita de Maracaibo.
El haber denominado su proyecto con el nombre de Pichincha, inspiración tomada de la calle en la cual estuvo la sede viene a personalizar el vínculo de la comunidad con el folklore Marabino. La narrativa, volcada en forma de comentarios recibidos por protagonistas de la referencia histórica nos permite apreciar la emotividad generada ante seres queridos. Shaye Gelrud
Author Sihman, Max, 1944- author.
ResponderEliminarTitle Sociedad Israelita de Maracaibo : 20 años de historia, 1945-1965 / Max Sihman.
Publication Information [Austin] : [University of Texas at Austin], 2013.
Description 71 unnumbered leaves : illustrations some color ; 28 cm
Note Original Imprint information from author's e-mail.
Reproduced by permission of the author from an electronic file (sent to UT Libraries by email), and bound in hard cover.
Originall published: [San José, Costa Rica] : [Mejor Copia, S.A.], [2012]
Subject Sociedad Israelita de Maracaibo -- History.
Jews -- Venezuela -- Maracaibo -- Societies, etc.
Jews -- Venezuela -- Maracaibo -- Biography.
OCLC number 841832987
Maxie,
ResponderEliminarEs un acontecimiento histórico lo que has logrado. Felicitaciones. Siempre a tu disposición.
All the best,
shaye
gracias max por el esfuerzo realizado para entregarnos este precioso e interesante material
ResponderEliminarfelicitaciones de nuevo y que sigan los éxitos
Ginny Gedaly
WOW...QUE NOTICIA MAXIE, ERES FAMOSO Y ASI TAMBIEN NUESTRA JUVENTUD
ResponderEliminarEN MARACAIBO......FELICIDADES POR ESE LOGRO....SALUDOS FANNY
Hola Max;
ResponderEliminarQue fantastico que has puesto en la historia nuestra comunidad de Maracaibo. Yo vivo en Dallas TX ( muy cerca de Ghitta) Mi hijo mayor se graduo en la Universidad de Texas y muchas veces fuimos a Austin por varias razones.
Como puedo conseguir ese libro? Es el libro virtual que mandaste anteriormente o es un libro real?
Muchos saludos y gracias por tus esfuerzos.
Itala Schonfeld (Ety Friedman)
PS Si tu estas ampliando el libro virtual, yo tengo muchas mas fotos de Maracaibo que te puedo mandar.
http://repositories.lib.utexas.edu/handle/2152/20111
ResponderEliminarSaludos.
ResponderEliminarSe podría saber si en Maracaibo existe algún centro donde se pueda estudiar hebreo?
no, sólo en Caracas
Eliminarbuenas! ahy alguna sinagoga en maracaibo ? me gustaria saber la direccion y numero telf estaria muy interesado en aprender del judaismo !! estaria agradecido con alguna informacion gracias !
ResponderEliminareste libro debe ser lo único que hay sobre la gestión de los judíos en maracaibo, llega a tiempo, siempre es posible la enmienda, es parte de la historia de la ciudad...
ResponderEliminarHay varias preguntas acá, sin obtener respuestas. Es necesario contestarlas para animar a realizar otras nuevas.
ResponderEliminarbuenas yo necesito saber donde puedo encontrar información de los serfradistas venezolanos que migraron hace muchos muchos años y se instalaron en tucacas, valencia y maracay y como algunos venezolnaos llegamos a ser descendientes de serfradistas.
ResponderEliminarbuenas yo necesito saber donde puedo encontrar información de los serfradistas venezolanos que migraron hace muchos muchos años y se instalaron en tucacas, valencia y maracay y como algunos venezolnaos llegamos a ser descendientes de serfradistas.
ResponderEliminarYo era vecina. Familia Fonseca Montero.
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